我敢说,你和心爱的人结为夫妻,肯定期望两人拥有积极健康的性享受。这么想就对啦——因为这正是上帝的美意。可惜的是,性享受往往被生活上的压力所搅扰,夫妻间也失去彼此的关心,失去彼此的相悦。

不断地承受来自情感或精神上的重担和束缚,爱床很可能会变成婚姻的战场,即使新婚燕尔也难以幸免。情感或精神上的重担来自多个方面:包括以前遭受的性虐待,与先前伴侣的不恰当性行为(甚至包括与伴侣发生婚前性行为),以及观看阅读情色电影杂志等。即使以上经历或者问题没有直接发生在你身上,身处大肆渲染描摹性爱的文化环境当中,你们也会不知不觉地受其熏染,并在爱床上付诸实践。

要想建立和谐亲密的婚姻关系,夫妻双方都必须努力满足对方情感和生理上的需求。大部分男人与女人对性爱持有不同的衡量标准、期望和看法,因此很多夫妇在这方面备受折磨就不足为奇了。这时,你最需要做的是弄明白上帝设计性爱的目的是什么。毕竟,祂才是性爱的设计者——是祂创造了我们的肉体。然而,知道了上帝的美意之后,你可能会异常惊讶。

上帝的美意

上帝这位赐给人类性爱享受的设计大师,在《圣经》里多次言明,性爱是婚姻的内在需求。首先,上帝赐予我们的性爱过程是我们得以繁衍纯洁后代所必需的。上帝命令我们:“要生养众多,遍满地面,治理这地。”(创 1:28)

然而,上帝设计性爱,还希望我们能从中得到愉悦,享受鱼水之欢。性爱是一种夫妻合二为一的特殊体验。《圣经》更为强调的是其带来愉悦的一面,而不是其繁衍后代的功能。正如艾德·惠特所言,“上帝亲自创造性爱,是希望它能为我们带来快乐。性爱是上帝赐予我们的礼物——为我们带来愉悦,这是祂的美意!”

虽然《雅歌》中遍布属灵教义和实践之法,但是里面却有一段描写上帝对夫妻性爱关系的期许的文字,这段文字表明了上帝的美意。正如所罗门所言,男人可以自由享受妻子的身体,女人也同样拥有享受丈夫身体的自由。接下来我想举个例子,以此说明所罗门王和爱妻在《所罗门之歌》里是如何表达这种自由的。所罗门王用饱含诗意的言语这样形容自己的爱妻:

王女啊,你的脚在鞋中何其美好!

你的大腿圆润好像美玉,

是巧匠的手做成的。

你的肚脐如圆杯,

不缺调和的酒。

你的腰如一堆麦子,

周围有百合花。

你的双乳好像一对小鹿,

就是母鹿双生的……

我所爱的,你何其美好!何其可悦!

使人欢唱喜乐。(歌7:1-3,6)

男同胞们,这段美好华丽的经文教导我们,要成为爱妻的完美良人,必须要像所罗门王一样做到以下三点。

第一,所罗门王是打心眼里赞美自己的至爱,年轻貌美的书拉密女子。他以诗情画意般的别致言语生动形象地描写了她的美丽身姿,以此来表达对她的赞美艳羡之情。我经常会问步入婚姻殿堂的丈夫这样一个问题:“写封情书赞美你的妻子,让她知道自己有多美丽,最近一次是什么时候啊?”所罗门王明白这么做对于表达爱恋有多重要。

第二,所罗门王是浪漫的。他用充满诗意的语言描述了至爱身体的每个部位,并称她的身体才是快乐之源。营造浪漫的氛围对一些做丈夫的男士来说是轻而易举之事,但是其他人则需要寻求帮助。

第三,爱妻的身体是所罗门关注的焦点。妻子可能会憎恨丈夫的性冲动,憎恨他只关注自己的身体,但是她应该明白男人跟女人不一样,男人属“视觉驱动”类型。上帝把男人设计成这样,是有他的美意的。

可爱的良人

所罗门的新娘是怎样对待性爱的呢?从她对爱人的评价可以看出,她只关注自己看到的。

我的良人白而且红,

超乎万人之上。

他的头像至精的金子;

他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。

他的眼如溪水旁的鸽子眼,

用奶洗净,安的合适。

他的两腮如香花畦,如香花台。

他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。

他的双手好像金管,镶嵌水苍玉。

他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。

他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。

他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。

他的口及其甘甜,他全然可爱。

耶路撒冷的众女子啊,

这是我的良人,这是我的朋友。(歌 5:10-16)

她还提到了自己在爱人怀抱中的感受,言语中流露着满是幸福。

我属我的良人,他也恋慕我。

我的良人,来吧。

你我可以往田间去,

你我可以在村庄住宿。

我们早晨起来往葡萄园去,

看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;

我在那里要将我的爱情给你。(歌7:10-12)

最后,她透露了激情过后的感受。

我在苹果树下叫醒你……

求你将我放在心上如印记,

带在你臂上如戳记;

因为爱情如死之坚强,

嫉恨如阴间之残忍。

所发的电光,

是火焰的电光,

是耶和华的烈焰。

爱情,众水不能熄灭,

大水也不能湮灭。(歌8:5-7)

这几段经文主要从两个方面阐释了女人的爱情观:身体的吸引和性的魅力。书拉密女子用丰富而又华丽的辞藻描摹自己良人的身体,精彩程度绝不亚于所罗门王描述她的言语。然而,接下来,她却将注意力转向他们的关系上,以及他作为一个完整独立的人所具有的品格之上。

男人经常犯这样的错误,把注意力只集中于性爱的感官享受上。然而性爱不仅仅是一种仅持续几分钟的身体行为。实际上,性爱是将两个人合为一体的好方式,这里的合为一体不仅仅是身体上结合,还有灵魂上的契合及精神上的归一。如果性爱缺乏精神和灵魂方面的契合,女人便会觉得性爱空虚乏味,变得对性爱毫无兴趣,甚至将性爱视为家常便饭。我曾经询问过一位妇人,她说丈夫一月只跟她亲热一次。“他从来不让我介入他的生活,”她说,“他钻进被窝,关上灯,然后我们爱爱,就这些。”我永远不会忘记他接下来的评论:“跟他做爱就像吃面包就白开水。”哎!

如果婚姻征程正处于艰难坎坷的山路之上,或者夫妻一方正因情感瓜葛而备受煎熬,通常,这些问题会在性爱关系中得以显现。性爱就像测量器,可以测出感情的深浅。对我刚刚提到的那位女性而言,肉体上的性爱体验留给她的只有孤独和寂寞,她渴望的是真正的精神陪伴。如果都想获得性爱的满足,双方就必须敞开心扉、坦诚相待,必要时还需彼此间妥协,能感觉到对方是需要你的,是渴望接受你的,且一心一意、不惜一切爱你的。

婚姻需要性爱上的磨合,享受这个过程吧!享受上帝创造的这一令人敬畏的体验吧:此乃上帝的美意,何况这也是增强婚姻的亲密感的有效方式。

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改编自《重燃浪漫之火》,丹尼斯/芭芭拉·雷尼著。已征得原作者同意。托马斯·尼尔森出版社出版,2004。