家庭宣言

信仰告白:

我们深知,在当今社会,家庭的建立和维持十分复杂,但我们拥有巨大的潜力,能够显著改善家庭成员之间的关系,促进家庭和睦。然而,多数情况下,我们对如何发挥这种潜力却一无所知。
通过“中国今日家庭”,我们意识到,对神的旨意加以阐释并将其应用于家庭生活,是十分必要的。因此,我们撰写了此《家庭宣言》,旨在向千万家庭申明家庭生活中应具有的价值观念和标准。本宣言充分体现了我们的信念,认为家庭作为一个整体,不仅是基督教会的支柱,也是当今社会的支柱;我们必须维护、巩固并坚持构建圣经原则下的婚姻与家庭。
本宣言的灵感,则是一如既往地来源于《圣经》。《家庭宣言》为构建虔诚的家庭绘制了一幅基于《圣经》经文的蓝图。但是,请务必记住,本宣言的意图,并不是对《圣经》中关于婚姻、家庭及相关话题的内容作理解性的经文注释。我们希望,通过《家庭宣言》,能让各位得到受益终生的价值观念,为未来指引明确的方向、提供崭新的希望。
请将《家庭宣言》的内容分享给身边的人。

一份日久常新的原则宣言


Read the Family Manifesto in English.




前言

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在20世纪下半叶,世界上的不同社会文化都遭受到了持续不断的道德衰退。尽管科技的发展创造了外在层面的繁荣和进步,但内在的道德价值信念却急剧崩溃。在历史上,一些文化将自己的是非意识建基于圣经原则,这些原则为他们的生活奠定了坚实基础。而今,越来越多的社会文化将道德伦理看成是相对的、主观的产物,并在建立自己的“道德”观时,很少关注绝对的标准。
这种道德宽容的理念一直在侵蚀着家庭和社会的根基。当今,无数对夫妻在如何维持一桩美满的婚姻以及如何将儿女教养成负责任的社会公民问题上,或模糊不清。或概念全无。另外,教育家、政治家以及媒体中各种可供选择的信息和价值观,都在对家庭进行抨击并重新定义。这就导致人们对家庭到底是什么这个概念产生了许多困惑。当今的许多人都宣称“家庭价值观”非常重要,但社会逐渐滑向了道德相对主义,这种转变使人们对“家庭价值观”指的到底是什么,莫衷一是,众说纷纭。
一个国家的实力存于其国民的家庭中。我们相信,家庭是基督教会乃至整个社会的中坚力量。历史经验表明,任何一个社会若想要存活,它就必须坚守、强化并持续建设合乎圣经原则的婚姻和家庭制度。
《圣经》由《创世记》中一个男人和一个女人的婚姻起头,并以《启示录》中基督和他的新妇——教会的婚宴收尾。在这时间长河中间,神提供了有关家庭生活的永恒蓝图,人若是用谦卑和顺服的心去遵行,它们就能为我们提供维持健康家庭关系上独一无二的正确方法。
以下的这份资料肯定了这种合乎圣经的模式,并向我们发出了挑战,让我们去思考如何过一种珍视家庭存在价值的生活——无论是在自己的家庭里面,还是在我们的家庭所处的社区。这样的人生源自一颗仁爱和谦卑的心,而不是出于论断和争竞。此外,它原本不是用来界定《圣经》对婚姻、家庭及相关主题的一种全面的教义声明。
毫无疑问,这份资料是在尝试应对一些至关紧要的文化问题。任何人愿意熟悉《圣经》中有关婚姻和家庭的真理,我们都期望得到你的回应。我们希望这份资料能严谨地反映出神在《圣经》中显明的真理,让人们看到依照圣经生活的家庭到底是怎样的;并表明我们如何透过自己的家庭关系尊崇、荣耀神。
我们完全承认,我们跟所有人一样,也常在自己的生活行为上否认了《圣经》有关家庭生活的真理。然而,靠着神的恩典,我们渴望依照这里所论述的原则进行生活,并将这些原则传给后代,以便让我们的家庭彰显出神的品格,让他的名得尊崇、得荣耀。


《圣经》

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我们相信,《圣经》是由藉着圣灵得到神圣默示的人写成的,并且我们相信它的原稿具有权威,并准确无误。我们相信,《圣经》包含了有关建立坚实婚姻和家庭关系的蓝图。它所教导的有关婚姻和家庭生活的原则,超越了时间,跨越了文化。我们愿将自己委身于传递这些圣经真理,旨在坚固并引领人们的婚姻和家庭(《提摩太后书》3:16;《彼得后书》1:20-21;《希伯来书》4:12)。


家庭

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我们相信神是家庭的创始者。在神最初的创造工作中,他就建立了一个男人和一个女人之间的婚姻。《圣经》遵循神对已婚夫妻的教导,进一步定义了家庭的概念,已婚夫妇要养育子女——无论亲生的还是领养的。我们相信家庭存在之目的,是藉着灵性、情感、身体、经济的诸多侧面,为个人、教会和任何一个社会奠定基础,以此归荣耀与神。
正是在家庭中,孩子们看到成年男女的塑型。正是在家庭中,父母教导给自己的儿女道德价值观,并将它深深植入儿女心中。正是在家庭中,人们会看到现实中与耶稣基督建立亲密关系的真实榜样。也正是在家庭中,人们学会活出他们的信仰。因此,我们委身于高举家庭的观念,认定它是神最初设定的最本原的方式,目的是藉此产生敬虔的子女、并将属神的价值观一代代传下去(《以弗所书》3:14-15;《创世记》1:26-28;《罗马书》8:15,23;《约翰福音》1:12;《加拉太书》3:29;《诗篇》78:5-7;《申命记》6:4-9)。


婚姻

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我们相信创造婚姻的是神,而不是人。我们相信婚姻是神设定的第一个制度。我们相信,《圣经》的教导:婚姻盟约不仅神圣,且是一生之久。《圣经》清楚表明,婚姻是受法律约束的、夫妻之间相互委身的公开宣告,同时也是一个男人和一个女人之间、而不是两个同性之间的一种隐密相交。因此,我们相信,乃是神将一个妻子赐给丈夫,或将一个丈夫赐给妻子,他们要彼此接纳,成为神对个人的独特预备,以此帮助他们满足彼此的需要。
我们相信神创造婚姻之目的,是让夫妻双方成为一体、并养育敬虔的儿女,同时享受性爱的欢愉,以此荣耀神。正如铁磨铁,磨出刃来一样,我们相信神使用婚姻使一个男人和女人彼此磨合,最终成为耶稣基督的样式。正如三位一体的神含有同等尊荣,却有不同位格,我们相信神创造的男人和女人具有同等价值,并在婚姻中担负不同的角色和责任。
有鉴于此,我们宣告婚姻的委身须在我们的文化中得以尊重,乃在于神创造的这个神圣制度中,男人和女人在灵性上、情感上和身体的亲密上,都能经历到最纯全的感受,以至二人成为一体(《创世记》2:18-25;《以弗所书》5:30-32;《哥林多前书》7:3;《马太福音》19:4-6;《马可福音》10:6-9,12:25;《箴言》27:17;《罗马书》1:26-27,8:29;《希伯来书》13:4;《马太福音》22:30;《申命记》24:5;《雅歌》)。


丈夫

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我们相信神已委派每一位丈夫履行自己的责任——作自己妻子的“头”(仆人领袖)。我们相信神所创造的那个男人并不是完全人;进而,作为丈夫,他需要妻子作为自己的帮助者。我们相信一个丈夫终有一天要在神面前陈明:自己是如何去爱、去侍奉、去供应自己妻子的。我们弃绝丈夫要去支配妻子的观念。我们也同样弃绝丈夫放弃带领妻子之责的观念。我们所信的,乃是他有责任爱自己的妻子。这种爱的表现特点是:丈夫知道妻子是神赐的礼物,采取主动去侍奉她、关心她、敬重她。我们相信,他的责任是保护自己的妻子,并为她提供在身体、情感和灵性上的各种需要。
我们同时相信,丈夫要寻求、并高度重视自己妻子的意见和劝告,将她待作基督里的平等伙伴。因此,我们将自己致力于劝告、恳求男人们不要滥用神赐予他们作为丈夫的责任,而对自己的妻子付出牺牲的爱,正如耶稣基督在十字架上完全彰显、示范给我们的牺牲之爱一样(《创世记》2:18-25;《以弗所书》5:22-33;《歌罗西书》3:19;《彼得前书》3:7;《提摩太前书》5:8)。


妻子

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我们相信神已指示每一位妻子履行自己的责任——作为自己丈夫的“帮助者”。我们相信,一个妻子最终要向神陈明她是如何去爱戴、敬重并支持自己丈夫的。我们高举这个圣经真理,即她在神面前与自己的丈夫具有同等价值。我们弃绝妻子承担领导自己丈夫之责的观念。同样,我们也弃绝妻子被动地屈从丈夫支配的观念。我们相信,她的责任是甘心并有智慧地赞许、尊重并顺服自己的丈夫,承认他在夫妻关系和职业呼召上的领导地位。因此,我们将致力于劝告妻子们藉着接受自己作为丈夫帮助者之责,并藉在此责任上的尽心尽力,支持自己的丈夫(《创世记》2:18-25;《以弗所书》5:22-33;《歌罗西书》3:18;《彼得前书》3:1-6;《箴言》31:10-12)。


性爱上的连合

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我们相信,《圣经》清楚地表明,唯独在婚姻环境中才可以有性的亲密。我们相信,现代文化促使单身族提前行出唯有在婚姻里才能有的行为。我们的社会文化藉着提倡各种性上的混乱关系,抵制神对人类亲密关系的计划。作为后果,为自己遭致了性疾病和人际关系障碍。我们崇尚性爱的纯洁和夫妻忠贞。
故此,我们将致力于培训为人父母者,在他们孩子生长发育早期就教导儿女尊重自己的性存在、保守贞洁,直到步入婚姻的那一刻。我们也致力于将这样的信息传递给青少年、单身成人、已婚夫妇:性亲密只可在婚姻中得以实现(《创世记》2:24-25;《罗马书》1:24-27;《帖撒罗尼迦》4:3-8)。


父亲

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我们相信,神指派为人父者行使他作为家中领导的责任。他最终要向神交帐,向神汇报他是如何藉着牺牲的爱,去爱自己的妻子儿女的,如何满足了他们身体上、属性上、情感上的需要,带领自己的家庭的。我们相信,一个父亲爱自己儿女的最佳方式就是爱他们的母亲。我们相信,孩子能够透过自己的父亲更加理解神的概念。
我们相信,一个父亲应通过自己的言传身教,将圣经真理和在日常生活中的切实应用,教导自己的儿女。因此,一个父亲应花一定数量、满有质量的时间,与每个孩子相处。我们相信,一个父亲应该彰显出敬虔的品格,向孩子展现出他的谦卑、温柔和忍耐。我们相信,一个父亲应藉着向每一个孩子始终一致的管教来表达对他们的爱。因此,我们委身于藉着强调“父亲”角色的重要,将父亲的心转向儿女。我们也委身于劝告每一位父亲以身作则地爱神、爱神的话语。爱自己的妻子和孩子(《玛拉基书》4:6;《以弗所书》6:4;《歌罗西书》3:20-21;《申命记》6:4-9;《提摩太前书》3:4-5,5:8)。


母亲

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我们相信,神特别为女人设定成了母亲这一角色。我们相信,一个母亲爱自己儿女的最佳方式就是爱他们的父亲。我们同时相信,神创造女人时,已赋予她们一种特殊的内在能力,去养育和照顾自己的儿女。
因此,我们相信,母亲是行使关爱、养育、指导儿女之重任的最主要责任者。我们相信,一个母亲应将这一责任放在她的其他责任之上。我们相信,我们的社会文化藉着让母亲从事家庭以外、而不是家庭以内的更多活动,而贬低了母亲的角色。
我们认识到,有些情况下,为人母者发现自己有必要出门工作(例如:经济上的困难,单身家庭);然而,我们也相信,一些夫妇在职业方向和生活方式的选择上出现问题,其后果导致了母亲作为养育者的角色下降。因此,我们委身向这些父母提供圣经原则的框架,好让他们能在其中正确评价母亲角色所决定的优先事项。我们同时委身于正确看待神对家庭的旨意,从而提升母亲的地位。我们也致力于劝告母亲们,以身作则,爱神、爱神的话语、爱自己丈夫、爱自己的儿女(《提多书》2:4-5;《帖撒罗尼迦前书》2:7;《箴言》14:1,31:1-31;《申命记》6:6,11:19;《以西结书》16:44-45)。


儿女

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我们相信,儿女是神的礼物,并且应该以这样的观念来接纳和对待他们。我们相信,一个孩子的生命是从其受孕开始的。我们相信,孩子在顺服和尊敬父母上,对神有特别的责任。我们相信,一个孩子的个性成长、灵命成长,会因其父母对神的委身程度、夫妻彼此的委身程度、以及对儿女的委身程度,或得帮助、或受阻碍。父母应该将自己视为神的使者,努力通过一贯的敬虔生活,养育,管教,在孩子的生命中建立坚定的品格,并教导他们分辨是非。我们委身于鼓励父母爱他们的儿女,将神的计划,就是要将他的爱传给历世历代,“以便后来的世代能知道”基督的爱和饶恕(《以弗所书》6:1-3;《歌罗西书》3:20;《诗篇》78:5-8,127:3-5,139:13-16;《箴言》4:1,6:20)。


无子女的夫妇

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我们相信,依照神在一些夫妇生命中的主权计划,他允许一些夫妻没有亲生的儿女。我们相信,没有子女的夫妇在神面前的价值并不亚于有儿女的夫妇。我们相信,我们应当鼓励无子女的夫妇考虑领养孩子,作为自己家的选择。我们委身于鼓励无子女夫妇通过与他们直系亲属,教会和社区中的孩子之间的联系,将敬虔的精神遗产传承给他们(《路加福音》1:6-7;《罗马书》8:28-29)。


祖父母/外祖父母

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我们相信,祖父母/外祖父母应被尊为有价值的家庭成员。我们相信,家庭成员应当请教他们在生活中的智慧,并传给儿女以及儿女的后代。我们也相信,祖父母/外祖父母有责任教导孙辈/外孙辈,并以身作则,让他们从小知道如何认识耶稣基督、建立与他的关系并在其中不断成长,还要将敬虔生活的圣经原则传递给他们。《旧约》充满了许多有关祖父/外祖父和祖母/外祖母在为人长辈的身份上行出的美好榜样。
因此,我们致力于鼓励那些作儿女的、以及孙辈/外孙辈,认真聆听祖辈智慧的言语,以此敬重祖父母/外祖父母。我们也致力于劝告祖父母/外祖父母只要有可能,就为自己的儿女以及孙辈/外孙辈祷告,并与他们主动相交(《提摩太前书》5:4;《创世记》18:18-19;《箴言》17:6;《诗篇》78)。


教会

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我们相信家庭和教会是彼此依赖的。教会的最主要责任就是帮助建立敬虔的家庭,而敬虔的家庭也能帮助建立教会。我们相信,家庭提供了当地教会在人际关系上的基础。我们相信当地的教会是信徒灵性的家,而那里的各个家庭也应共同敬拜神。正是在这个地方,神的知识和爱得以传递给身为父亲、母亲和孩子的人们。
因此,我们委身于劝告各家庭透过积极服侍来支持本地教会。我们也委身于劝告当地教会,总要坚持帮助人们缔结敬虔的婚姻、敬虔的家庭,视为教会事工的优先考虑(《提摩太前书》3:15;《以弗所书》5:22-33;《腓利门书》1:2;《歌罗西书》4:15)。


离婚

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我们相信神对婚姻的计划,是让一个男人和一个女人彼此之间终身委身。我们相信,神憎恶离婚。我们相信,离婚会带给与此相关的每个人很大伤害。因此,我们鼓励婚姻中夫妻彼此和好,我们劝阻离婚。我们同时相信,在某些情况下,神允许离婚,不是因为他愿意这样做,而是因为人的心硬。我们相信,《圣经》教导我们说,只有人在犯奸淫罪,或不信的配偶选择放弃婚姻委身时,神才允许信徒离婚。
我们相信,神的优先考虑是人们婚姻中的合一应尽量得到恢复,并藉着耶稣基督的福音,人们去经历饶恕与和好。我们相信,在诸如虐待、遗弃这些不幸的情况下,神会通过教会,民法,主内的辅导人员,祷告和其他实际可行的措施,对受虐待的配偶提供保护,并对孩子的抚养有所供应。
我们相信,神能藉着他的恩典并圣灵的大能,及他在《圣经》中表明的具体真理,来挽回忧伤痛悔的人和破碎的婚姻(《玛拉基书》2:16;《马太福音》5:31-32,19:3-9;《马可福音》10:6-12;《路加福音》16:18;《罗马书》7:1-3,13:1-5;《哥林多前书》7:15)。


单亲家庭

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我们相信,理想的状况是一个孩子同时需要得到父母双方的影响,好让他在日后生活和人际关系中得以健康成长。我们也同时宣告,神的恩典是足够用的,他是无父者的父亲,无丈夫之人的丈夫。我们还相信,神也是没有母亲的孩子的监护者,是失去妻子的丈夫的良伴。
我们相信,藉着恩典,神能使用失偶之家的空缺之处,来成就他的永恒目的,在单身父/母亲和孩子身上建立模像基督的品格。我们相信,单身父/母亲以及他/她的孩子也是一个家庭,并且《圣经》包含了专门给他们的原则,好让他们一起成长,成为家庭。我们相信,当地教会应该成为单亲父母的家,在他们的孩子的周围预备敬虔的信徒,作为他们的榜样,填补丧失的父/母亲的空缺。
因此,我们也将致力于劝告当地教会中的基督徒,集思广益,设法满足单亲家庭的各项需要。我们也委身于提供各种资源、查考圣经原则,帮助那些在单亲角色中挣扎的人,得以安慰和鼓励这些单亲家庭(《诗篇》68:5-6;《哥林多前书》7:32;《雅各书》1:27;《提摩太前书》5:3-16;《罗马书》8:28-29;《路加福音》18:3-5)。


破碎和重组的家庭

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我们相信,神允许男人和女人,或藉着所处的环境,或藉着他们做出的选择,来承受他们在婚姻和家庭关系中那些艰难和痛苦的结果。我们也相信,神会赐丰盛的恩典给那些破碎的、重组的、单亲的家庭。
因此,我们相信:神可以、也能够加添这些人的能力,让他们得到一个健康的家庭生活,藉此贯彻他的原则和旨意。我们将致力于安慰,鼓励和教导这些家庭知道神对婚姻和家庭生活的原则。我们也委身于劝告当地的教会,对破碎的家庭,心存负担,帮助他们(《雅各书》1:27;《提摩太前书》5:16;《腓立比书》4:13)。


工作和家庭

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我们相信,工作是人服侍神的事工中一个重要且必需的方面,也是他供养家庭需要的责任。我们也相信,一个人若是离弃了对神、对自己的配偶和家庭的责任,仅通过追求职业目标或经济成就,是无法获得安全感和价值感的。我们恰恰相信,这些需要唯有在家庭的温暖氛围中才能得到最好的满足,因为在家中,父母和孩子会经历他们与耶稣基督、以及他们彼此之间的和睦关系。故此,我们将委身于激动每个人、每对夫妻,去重新安排他们的优先事项,好在今后一生旅途中,在自己的家庭中获得成功,而不只是追求事业上的成就(《启示录》3:14-22;《以弗所书》6:7-8;《马太福音》6:33;《提摩太前书》5:8;《帖撒罗尼迦前书》4:10-12)。


辅导教师

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我们相信《圣经》的劝戒:老年人和老年妇人要教导少年人和少年妇人。我们相信,当今的少年夫妇在婚姻和家庭事务方面,应该向老年夫妇寻求智慧和忠告。我们相信,老年夫妇应该得到教导和鼓励,让他们去辅导少年夫妇。我们相信,当地教会是完成这一任务的最佳途径。因此,我们委身于建立辅导的策略,以便当地教会可以使用它,去帮助建立牢固的婚姻和美满的家庭(《提多书》2:3-5)。


婚姻教育

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我们相信,选择要结婚的单身人士应得到基于圣经婚姻原则的教导。我们也相信,对已婚夫妇的婚姻教育并不随着婚礼的结束而告终,而是要贯穿今后一生。因此,我们相信,不论是婚前辅导,还是婚后教育,对于夫妇二人“成为一体”上的成长是大有帮助的,也是大有必要的。所以,我们委身于强调、建立并教导有关婚姻的圣经原则,让单身人士得以正确地评估他们目前的关系,为走向婚姻装备自己。我们也委身于提供必要的教导和训练,来装备已婚夫妇活出一生都“成为一体”的生活。最后,我们还要致力于引导已婚夫妻明白——他们的婚姻如何为神所用,并带给他人唯独在耶稣基督里才能找到的盼望(《提多书》2;《提摩太后书》3:16-17;《使徒行传》16:31-34;《约翰福音》4:53)。


说谎者和社会文化

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我们相信,这世上有一个活着的撒但,他是神的敌人,他的本性和目标就是说谎和欺骗。我们相信,从人类起源至今,撒但一直在攻击神对人类婚姻家庭的计划。我们相信,他使用社会文化的各个不同方面,来鼓动人的独立不群,并歪曲男人和女人之间的差别,混乱他们的角色,并将个人权利提升到婚姻责任之上。我们相信,撒但努力想要引诱人们脱离神的计划(婚姻中的彼此亲密、成为一体),使人们走向隔阂和离婚的方向(《约翰福音》8:44;《创世记》3;《以赛亚书》14:12-14;《以西结书》28:12-18;《彼得前书》5:8;《以弗所书》6:12;《约翰一书》2:15)。



神——家庭的创造者

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圣父

我们相信神的父性。“天父”这个称呼意味着神是作为关系的存在。《圣经》表明神作为父的四种主要关系:他是万物、万国的创造主、主耶稣基督并所有信徒的父。我们相信,《圣经》显明“天父”这个称呼,是基督徒在对神说话、与神发生联系时应该使用的最主要称谓之一。以此,基督徒将自己认为是神家里的孩子。因此,我们委身于宣讲并表明神是谁、我们是谁,为的是让神得荣耀,并使用我们将更多人带入他的家中,使他们通过与他的独生子建立个人的关系,从而成为他的儿女(《约翰福音》1:12;《出埃及记》3:14-15;《以弗所书》3:16;《马太福音》6:9;《罗马书》8:15;《使徒行传》17:24-28)。

圣子

我们相信作为圣子的神,藉着耶稣基督降世而向我们完全显明;他是神最后的祭物,通过在十字架上的舍命流血以及从死里复活,担当了人类的罪。我们相信,他是人类认识天父并经历神对婚姻、家庭计划的唯一道路。故此,我们委身引人来到耶稣基督面前,让他们藉着信心接受他为个人的救主,从而进入神的家中,领受神的赦免和永生,并开始与神之间的美好关系,而这层关系是婚姻和家庭生活的精髓(《约翰福音》1:4,12,17:3;《约翰一书》2:23-24;《以弗所书》2:19-22;《歌罗西书》1:13-18;《希伯来书》1:1-4)。

圣灵

我们相信圣灵是敬虔婚姻和家庭的中保和教师。我们相信,每当基督徒夫妇和他们的儿女持续顺服他的掌管、他的大能时,他们就会经历到婚姻和家庭的和睦。彼此,我们委身于向人分享圣灵的工作,好叫他们更多地认识神,使人认识他(圣灵),并使用他的大能,完成自己在婚姻和家庭关系中担负的责任(《约翰福音》14:26,15:26,16:5-15;《以弗所书》5:18-21)。


委身

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我,承认并完全同意以上这些关乎婚姻和家庭的圣经原则,并靠着神的恩典,将自己委身于坚持、实践并教导神已清楚表明出来、也是我在神婚姻家庭计划中的责任。